Category: религия

promo varnac august 31, 11:44 Leave a comment
Buy for 10 tokens
Михайловский завод. У нас происходят почти ежедневныя буйства вроде стеклобитий, мордобитий и т. п. Особенно замечательна в этом отношении ночь на 28 Сентября. В эту ночь были выбиты стекла в домах, занимаемых квартирами заводскаго управителя Гуляева, мироваго судьи, земскаго…

Невинность иеговистов

В последнем номере журнала «Русский репортёр» вышла очень неоднозначная статья «Доказательство веры». Она о российских иеговистах, переехавших жить в Беларусь. Кто-то из них покинул Россию до признания «Свидетелей Иеговы» экстремистской организацией, а кто-то, опасаясь уголовного преследования и ареста, после запрета деятельности данной организации в России.

Сразу скажу, что я не сторонник борьбы с религиозными убеждениями в форме арестов и заключения под стражу. Но, как мне кажется, в случае со Свидетелями Иеговы дело не только в религиозных убеждениях...

В статье «Доказательство веры», хотя она и писалась с нейтральных позиций в отношении Свидетелей Иеговых, можно выделить ряд интересных моментов.

Момент первый — разрушение национальной и культурной идентичности.

Сравнивая условия деятельности иеговистов в России и Белоруссии, Антон Чивчалов отмечает, что в Белоруссии 

«нет подавляющего влияния РПЦ. Ощущения засилья, - отвечает Антон. – Склеивания национальности и религии, поощряемого государством: русский равно православный». 

Read more...Collapse )

Религиозно-семейные разборки в Еманжелинской церкви

Церковь Введения во Храм Пресвятой Богородицы города Еманжелинск
Церковь Введения во Храм Пресвятой Богородицы города Еманжелинск

Сегодня с женой стали очевидцами крайне неприятных событий, развернувшихся на территории церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы в городе Еманжелинск Челябинской области.

Во время совершения литургии мы решили зайти в церковную лавку, расположенную рядом с храмом, заказать поминовение усопших. В это время в лавке присутствовала пожилая сестра милосердия, а возле прилавка стояла женщина с девочкой, лет восьми.

Следом за нами в церковную лавку ворвался нерусский мужчина и подойдя к женщине с девочкой, ткнув в неё пальцем с акцентом сказал: «А тебя я убью за то, что ты её сюда таскаешь». После чего схватил девочку и попытался вырвать её из рук матери. Естественно, пришлось вмешаться. Я потребовал от этого мужчины отпустить девочку и покинуть территорию церкви. Он оценив свои шансы, отступил. Перед выходом из церковной лавке в адрес женщины с девочкой сказал: «С тобой я ещё разберусь». Да, это сопровождалось обилием нецензурной брани...

Выйдя из церковной лавки, я опять увидел этого мужчину и по-интересовался у него: «Вы наверно в Аллаха веруете, тогда почему позволяете  материться и вести себя неподобающим образом на территории церкви?» Мужчина, явно пытаясь оправдать своё неадекватное поведение, начал рассказывать что эта женщина якобы насильно приучает дочь к христианству. Впрочем, не увидя сочувствия с моей стороны, матерясь покинул территорию храма. После чего сел в машину и на бешеной скорости уехал.

Read more...Collapse )

Знаете, чем патриарх Кирилл отличается от патриарха Алексия Второго?

Оригинал взят у diak_kuraev в Знаете, чем патриарх Кирилл отличается от патриарха Алексия Второго?
Алексий испытывал не то что стыд, а некоторое внутреннее чувство дискомфорта от декларации митрополита Сергия 1927 года и последующего политического сервилизма патриархийных деятелей.

Он, конечно, не мог называть Сергия предателем или еретиком. Но и считать Сергия "богомудрым святителем" и образцом церковного лидера Алексий тоже не хотел. Позиция Алексия: прошло, забудьте. Мы уже другие.

А вот патриарх Кирилл искренне и убежденно не только повторяет, но и преумножает дифирамбы Сергию. Это уже не защита страшного и в целом бесполезного выбора слабого человека от моралистических обличений, глаголемых уже из зоны безопасности. Это создание иконы, священного прецедента, нормы. Так, мол, и надо служить даже безбожным властям. Никакого нравственного дистанциирования от них. Их радости завсегда наши.

Я и сам когда-то обращал внимание на то, что речь в Декларации идет вроде бы о радостях Родины, а не правящей партии большевиков.

Увы, в следующей фразе Декларации идет уточнение: "Всякий удар, направленный в Союз, будь то война, бойкот, какое-нибудь общественное бедствие или просто убийство из-за угла, подобное варшавскому, сознается нами, как удар, направленный в нас".

Варшавское убийство - это убийство Пинхуса Лазаревича Вайнера (псевдоним - Пётр Ла́заревич Во́йков), убийцы Царской Семьи. "Глагол «расстрелять» был его любимым словом. Он пускал его в ход кстати и некстати, по любому поводу. О периоде военного коммунизма он вспоминал всегда с глубоким вздохом, говоря о нём как об эпохе, «дававшей простор энергии, решительности, инициативе»".

Неужто утрата такого ценного кадра это горе для Церкви?

А "успехи коллективизации", расказачивания и раскулачивания - это именно успехи, или те самые "общественные бедствия"?

Но Сергий и его преемники честно сдержали свое слово: впредь все свои "нравственные" оценки текущих событий они брали со страниц газеты "Правда", радуясь и скорбя вместе, по приказу и ублажения ради своих гонителей (точнее, не своих, а тех, кто реально был в узах, а не в конфискованных и переданных в управление посольских особняках).

Нет, я не буду упрекать Сергия именно за это. Никакого "сергианства" нет и не было. Это был обычный и уже многовековой сервилизм православных епископов, очень выпукло себя явивший в Османской империи.

"Сергианство, т. е. сознательное попрание идеала Святой Церкви ради сохранения внешнего декорума и личного благополучия" (определение священномученика еп. Дамаскина Цедрика; 1934 год).

"Отказываясь от церковной свободы, в то же время сохраняете фикцию каноничности и Православия. Это более чем нарушение отдельных канонов" (9прот. Валентин Свенцицкий; 1928 год).

Это все так. Но - что же тут нового? Всё украдено до нас...
(об этом тут http://diak-kuraev.livejournal.com/514856.html)

В конце концов, не Сергий, а какой-нибудь Ярушевич сказал бы требуемые слова и был вознесен на патриарший трон. Это вопрос не личного выбора и подвига, а вопрос следования старой генетической мутации. Личный выбор не у тех, кто следует по ее программе, а у тех, кто вдруг решился ей воспротивиться. Так что про "подвиг митрополита Сергия" я никак не могу говорить. Но и новинки, модернизма тут нет. Он не демон и он не сделал церковь хуже. Но просто по той причине, что хуже и так уже было некуда. Бросание какашками "ваши иерархи приветствовали Сталина" - "Зато ваши аплодировали Гитлеру" выдает лишь братство обвинителей. У них общая генетика.

Если человек не герой это еще не значит, что он полное дерьмо... Он просто человек, которого испортил квартирный вопрос и которому еще в семинарии твердили, что послушание властям выше всего на свете.

Но и возводить таких аккомоданцев в нравственные авторитеты и маяки тоже не стоит. И тем более стоит отвергать такие претензии на моральное лидерство и нечеловеческую мудрость, исходящие от их эпигонов.

Ни о каком подвиге, величии, мудрости и святости Сергия нельзя говорить, не разобравшись в двух вопросах:

1. Было ли его участие в какой бы то ни было форме в советских репрессиях его церковных критиков?

2. Есть ли каноническое и нравственное оправдание его собственным многочисленным прещениям, наложенным им на других епископов?

В 1929 г. Тучков похвалялся: «Митрополит Сергий по-прежнему всецело находится под нашим влиянием и выполняет все наши указания. Сергиевским синодом выпущен циркуляр епархиальным архиереям с возложением на них ответственности за политическую благонадежность служителей культа и с предписанием репрессирования по церковной линии за а[нти]с[оветскую] деятельность. Сам Сергий также приступил к этому репрессированию, увольняя виновных попов» (Цит. по: Сафонов Д. В. «Завещательное послание» Патриарха Тихона и «Декларация» Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия // http://www.pravoslavie.
ru/archiv/patrtikhon-zaveschanie3.htm).

Упомянутый Тучковым циркуляр митрополита Сергия от 2 апреля 1929 г. гласил: «К духовным лицам, не желающим или неспособным скоро усвоить себе правильное отношение к существующему государственному и общественному порядку, необходимо применять те или иные меры церковного воздействия».

В декабре 1927 г. Тучков просил помощника передать ленинградским чекистам: «Сообщите, что мы повлияем на Сергия, чтобы он запретил в служении некоторых оппозиц[ионных] епископов, а Ерушевич (имеется в виду управлявший в тот момент Ленинградской епархией епископ Петергофский Николай Ярушевич) после этого пусть запретит некоторых попов».

В полном соответствии с этими словами Тучкова Синод митрополита Сергия спустя две недели постановил: «1) Преосвященных Гдовского Димитрия и Копорского Сергия запретить в священнослужении. 2) Предоставить Преосвященному Петергофскому на прот[оиереев] Василия Верюжского, Никифора Стрельникова и др. клириков, порвавших молитвенно-каноническое общение с митрополитом Сергием наложить запрещение в священнослужении впредь до их раскаяния».
(http://pstgu.ru/download/1172751745.mazyrin2.pdf)

Бывший управляющий делами Синода митрополита Сергия архиепископ Питирим
(Крылов) показал на допросе в 1937 г., что «митрополит Сергий Страгородский
сам давал установки архиереям не только не отказываться от секретного сотрудничества с НКВД, но даже искать этого сотрудничества» (ЦА ФСБ РФ. Д. Р-49429. Л. 151–152).

То же самое через 30 лет своим верным ученикам советовал митрополит Ленинградский Никодим Ротов...

"Лавировали" все иерархи, современные Сергию. И Тихон, и Петр, и Иосиф. Никто из них не сказал большевикам в лицо правду про них. Никто не призывал к "крестовым походам". Но есть разные степени допустимых компромиссов. Снимать епископов по воле атеистов и налагать церковные прещения по политическим мотивам - это выбор именно Сергия. И тут большой вопрос: точно ли именно ему удалось найти ту грань, на которой давление ослабло и церковная структура со скрипом, но сохранилась? Может, такие же результаты к 1941 году были бы и в случае, если церковь устояла на "соловецкой линии"?

Стоило ли вообще так яростно сражаться за сохранение "единства церкви" вокруг себя? Может, диссипация церковных структур, их объединение вокруг пастырей, а не вокруг епархиальных управлений помогло бы людям больше?

«Раньше мы страдали и терпели молча, зная, что мы страдаем за Истину. Своей декларацией и основанной на ней церковной политикой Вы силитесь ввести нас в такую область, в которой мы уже лишаемся этой надежды, ибо отводите нас от служения Истине, а лжи Бог не помогает», — писал митрополиту Сергию архиепископ Серафим.

Патриарх Кирилл считает иначе. Вся Церковь должна в этом вопросе проявить ему послушание и согласиться с этим?

"Ради того, чтобы спасти Церковь, Блаженнейший митрополит Сергий пошел на то, чтобы..." - это экклезиология нашего нынешнего Патриарха. (http://www.patriarchia.ru/db/text/4982452.html).

Так можно говорить, когда речь идет о спасении библиотечной коллекции или музея. Тут понятно - где угрожаемый пассив, а где - благородно-активная роль спасателя. Но при ином атмосферном давлении вроде у нас принято говорить, что Церковь возглавляется Спасителем и что это она спасает нас (нас - в том числе патриархов), а не мы ее...

"Жизненный подвигу Святейшего Сергия привел к тому, что появилось новое поколение епископата, духовенства, способное защищать Церковь и укреплять веру Христову. Ничего бы этого не было, не было бы служителей моего и следующего поколений, если бы Патриарх Сергий, поступившись своим авторитетом, не сделал того, что сделал, остановив руку гонителей".

Да не он остановил эту руку. Ее остановила Война. Все время между Декларацией и Войной заполнено прогрессирующим удушением церковной жизни.

(много материала тут: http://pstgu.ru/download/1430915885.7_mazyrin_84-98.pdf)


А вот и канонизация Сергия патриархом Кириллом:
Он призвал духовенство: "Помните, братия, что по молитвам Святейшего Сергия..."
https://www.youtube.com/watch?v=ZMpu2MjlFMU 2 часа 31 мин 20 сек)

"Верим, что Святейший Сергий и ныне молится Господу о своем земном Отечестве, о Церкви. Его молитвами да хранит Господь землю Русскую. Аминь".

http://www.patriarchia.ru/db/text/4982452.html

Если земля русская хранится молитвами иже во святых Сергия Страгородского - что-то за нее становится тревожно. Но если патриарх всерьез предложит эту канонизацию - то никто на архиерейском соборе и не вякнет против...

Святитель Всероссийский Сергий Страгородский... А кто его возвел на эту общецерковную свещницу? Богодарованный вождь Иосиф Грозный, его же десница бе в руце Господней. И его тоже пора во святые. Трепещите, либералы!

В эту сторону идем, или я неправ, и яростная апология Сергия нынешним Патриархом это просто психологический поиск самооправданий? Прикрытие себя традицией? Может, это защита не только от внешней критики, но и от внутренней? И это до некоторой степени покаянное движение совести, точнее - реакция на нее, но, значит, и свидетельство о ее настойчивом и живом стуке?

На эти вопросы у меня ответов уже быть не может.

***

Была ли альтернатива? Я не Гриффин ("Люди в черном - 3"; он живет и видит в пяти измерениях, и потому его взору предстают сразу несколько вероятных сценариев развития событий).

Понятно, что если не Сергий, так чекисты нашли бы другого архиерея с гнильцой и легализовали только его. Это тема Бургомистра из "Дракона" Шварца. Это схема самооправдания очень многих коллаборационистов: "если не я, то будет кто-то хуже".

С другой стороны, а Христова ли такая Церковь (???), в которой ее князья так массово готовы выдавать на казнь даже друг друга? И если воздержится один - так прибежит десяток других... "никодимов". И причем это все были епископы еще царской чеканки.

Стоит ли сохранять такую общину с такими принципами карьерного возвышения? Может быть, надо было дать Богу сокрушить эту систему?

"Сохраненное колоссальной ценой - допущением безбожников в кадровую политику церкви - единое церковное управление только облегчило атеистическим властям выполнение их задачи, так как последние имели дело со строго централизованной системой. Практика показала, что единое церковное управление в советском тоталитарном обществе конца 1920-1930-з гг. более устраивало официальные власти, чем помогало церковным иерархам противостоять их натиску" (Фирсов С. Л. Время в судьбе. О генезисе "сергианства" Спб., 2005, . с. 255).

До некоторой степени альтернативой могла бы стать позиция соловецких (уже арестованных) епископов:

"Было бы неправдой, не отвечающей достоинству Церкви и притом бесцельной и ни для кого не убедительной, если бы они стали утверждать, что между Православной Церковью и государственной властью Советских республик нет никаких расхождений. Но это расхождение состоит не в том, в чём желает его видеть политическая подозрительность и в чём его указывает клевета врагов Церкви. Церковь не касается перераспределения богатств или их обобществления, т.к. всегда признавала это правом государства, за действия которого не ответственна. Церковь не касается и политической организации власти, ибо лояльна в отношении правительства всех стран, в границах которых имеет своих членов... Это расхождение лежит в непримиримости религиозного учения Церкви с материализмом, официальной философией коммунистической партии и руководимого ею правительства Советских республик" (1926).

... Просто теряешь дар речи, слыша такой пассаж нынешнего Патриарха: "ради того, чтобы уберечь само апостольское преемство, чтобы можно было хоть в тюрьмах, лагерях тайно рукополагать священников и постригать монахов, — ради всего этого Блаженнейший митрополит Сергий пошел на то...". Для того, чтобы тайно в лагерях рукополагать священников, точно не нужно то, на что шел Сергий. Это делали как раз исповедники, с ним несогласные и оказавшиеся в тюрьмах не без его согласия.

Но урок достаточно ясен: монархически устроенная церковь при следующем натиске точно так же прогнется под какие угодно условия властей, в том числе идеологические. У них будет перед глазами "великая мудрость святейшего Сергия".

Та что же значит диссипативная модель выживания? - В форс-мажорных условиях надо бы просто останавливать действия любимых канонических правил наших владык: забыть про все "канонические границы" и дать право любому пастырю совершать служение в любой точке, где к нему обратились и где он оказался - без всякой внутрицерковной "регистрации". Забыть про все административно-финансовые полномочия епископа, оставив за ним одно: право рукоположения, причем и вне пределов своей епархии. Просто довериться обещанию Главы Церкви: где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я есть.

Когда налетает коршун, стая птиц разлетается, но после его атаки собирается снова вместе. Бог так заложил в птиц. Неужели мы для Него менее дороги, и Он не найдет способа собрать своих после окончания гонений?

Мастера эпатажа

Решил в своём блоге повторить статью, которая была написана мной для портала Мировой Передел около года назад, но не потерявшей своей актуальности в виду того, что один из героев статьи стал фигурантом уголовного дела за экстремизм:


В их руках эпатаж всего лишь средство, позволяющее заявлять о претензиях, интересах сторонников радикального ислама в России, при этом избегать уголовного преследования за разжигание национальной и религиозной ненависти.
Read more...Collapse )

«Эта обида расползется, как вирус, и станет реальной проблемой»

Ваххабизм и религиозные фанатики могут стать реальной проблемой для Екатеринбурга уже через пару недель.

Религиозный экстремизм — страшный сон для свердловской власти и головная боль для региональных силовиков. Страшась этой темы, как огня, и нейтрализуя потенциальные «очаги возгорания», чиновники, тем не менее, сами же этот «пожар» и провоцируют. Так, закрытие администрацией Екатеринбурга одной из городских мечетей вполне может всколыхнуть и разъярить массу верующих. Вероятность этого усиливается тем, что власть сегодня попросту утратила контроль за объединяющими мусульман организациями. За что мусульман лишают духовного дома, почему спор собственников вдруг стал бомбой замедленного действия и можно ли заглушить религиозный гнев просьбами «жить по закону» — читайте в материале «URA.Ru».

Запальщиком большой розни может стать администрация Екатеринбурга, которая намерена лишить скандальную местную религиозную организацию мусульман (МРОМ) «Рахмат» (Космонавтов, 182) помещения для мечети. Сообщение об этом сторонники организации разослали сразу в целый ряд СМИ.

«Без объяснения причин со стороны горадминистрации расторгают договор на 49-летнюю аренду мечети по адресу Космонавтов, 182. Здание нужно освободить через 20 дней. Раньше тоже присылали такие бумажки, но все было нормально — предоставлялись документы, сроки продляли. Около 1000 прихожан останутся без мечети, а они и так все переполнены, яблоку негде упасть в пятницу. Мы что на стадионах должны проводить пятничный намаз? Прихожан мечети больше тысячи. Массовых волнений пока, конечно, не будет, но эти вещи откладываются в памяти», — рассказал «URA.Ru» имам мечети «Рахмат» Амир хазрат.

Руководство духовной организации пообещало прислать копию требований администрации, однако, мы так ничего и не получили. Закрытия мечети «Рахмат», меж тем, очень опечалило единоверцев из Медной мечети в Верхней Пышме. Ее имам Айрат хазрат при этом выразил беспокойство по поводу последствий, к которым ведут такие действия власти. «Общиной, которая организовала мечеть „Рахмат“, на протяжении 10 лет вкладывались собственные спонсорские средства в здание, из которого их теперь намерены выселить. Не очень красиво со стороны государства. И самое главное, это не решает проблем прихожан этой мечети. Если проблемы не решаются, то потом государству придется решать другие проблемы, которые эти люди потом будут нести в общество. Ведь прихожане этой мечети разнесут свои идеи и обиду в другие мечети, и мы получим напряженность, которую не хотели бы получить. Нам это надо?»

В то же время, по информации «URA.Ru», причины разрыва отношений все-таки были конкретизированы собственником помещения — департаментом по управлению муниципальным имуществом (ДУМИ). Среди них значится нарушение существенных условий договора, в том числе неуставная деятельность, что и привело к расторжению договора в одностороннем порядке. «Среди прочего вменяется распоряжение объектом без уведомления собственника (сдача в субаренду), использование помещений не по назначению (спортзал бывшей школы переделан под автосервис, на прилегающей территории установлены ларьки) и другие существенные условия, включая несоблюдение законов РФ, нарушение которых может привести к расторжению договора в одностороннем порядке», — разъяснили «URA.Ru» в администрации Екатеринбурга.

Официальных комментариев в силовых ведомствах по этому поводу пока не дают, хотя истинная подоплека закрытия кроется именно в отношении к религиозной организации людей в погонах. «Никто на права верующих не посягает — это надо понимать четко. Все граждане, независимо от вероисповедания и религии, должны соблюдать единые для всех законы территории, на которой проживают. Мы, если и боремся, то исключительно с очагами экстремизма и центрами ваххабизма на Урале. Признаки и того, и другого в „Рахмате“ есть», — предварительно и неофициально рассказал представитель силовой структуры.

«Рахмат» является частью Духовного управления мусульман европейской части России (ДУМАЧР). О пристальном внимании к последнему «URA.Ru» уже рассказывало. Так, 28 марта 2014 года, председателю Духовного управления мусульман азиатской части России (ДУМАЧР) Нафигулле Аширову, внезапно посетившему Екатеринбург и Первоуральск, было вручено официальное предупреждение «о недопустимости осуществления экстремистской деятельности». В документе на четырех страницах объясняется суть претензий, главная из которых — участившиеся случаи обнаружения в различных мусульманских организациях, работающих под эгидой ДУМАЧР, запрещенной к обороту литературы и даже оружия.

В самом «Рахмате» в мае прошлого года оперативники обнаруживали печатные издания, включенные в федеральный список экстремистских материалов. Несмотря на предписание правоохранителей, спустя почти год, в январе 2014-го, ситуация повторилась, и в той же организации было изъято уже семь книг, считающихся экстремистскими. Проверившая в апреле уже этого года организацию повторно прокуратура Орджоникидзевского района Екатеринбурга снова обнаружила и изъяла книгу «Жизнь пророка», считающуюся экстремистской.

«За последние несколько лет в Свердловской области число духовных управлений мусульман выросло до шести, — пояснил источник в окружении верховного муфтия России Талгата Таджуддина. — Эта ситуация постепенно вышла из-под контроля органов государственной власти и местного самоуправления. А все потому, что у этих организаций нет единого лидера и каждый, даже посредственный князек, считает себя великим человеком и сразу создает под себя управление. Благо сейчас одумались и взяли тренд на сокращение числа управлений, чтобы лучше контролировать вообще всю эту среду». По информации собеседника агентства, управлений станет вдвое меньше и принцип отбора управлений будет предельно простым: все, кто был уличен в экстремизме, в явной собственной наживе и не отличался «миролюбивым отношением к людям», будут упразднены.

Вице-премьер по территориальному развитию и межнациональным отношениям Свердловской области Яков Силин сегодня оказался недоступен для комментариев — он находится в отпуске. Вместе с тем источники из его окружения дают понять, что закрытие скандальной мечети — тот, пожалуй, единственный вопрос, в котором город встретит союзника в лице области. Сегодня региональные власти настроены взять становящуюся опасной ситуацию под свой контроль, а потому втайне даже рады любой помощи.

Источник

P.S.: Можно только приветствовать желание властей и силовиков избавиться от рассадника экстремизма. Правда, реакция эта весьма запоздалая. На базе мечети "Рахмат" уже сформировалась община последователей нетрадиционного ислама, численность составляет порядка 1000 человек. Многие из них знают друг друга, взаимодействуют на бытовой и коммерческой почве. И очень сомнительно, что выселенная из мечети "Рахмат" община просто так перестанет существовать. Возникает реальная опасность, что небольшие группы общины "Рахмат"  ( человек по 200) разойдутся по традиционным мечетям, и используя свою внутреннюю организованность и численность начнут захватывать приходы, устанавливать свои порядки и правила. Работа у УФСБ, МВД после выселения из "Рахмат" приверженцев ваххабизма, только начнётся...Так как угрозы про "обиду в сердце" не пустой звук.